真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱。■画　題■　「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺住職 前大徳 柳生紹尚」　■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。臨済宗　大徳寺派　高僧。掛軸 美人画 二人 御宮詣 和装 着物。昭和３７年　花園大学卒業。虎の図 掛軸 猛虎図 縁起物 床の間。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。手作り刺繍 仏画 掛軸 観音菩薩像 金彩。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。【真作】余語翠巖「麻三斤」　曹洞宗　總持寺副貫主、小田原最乗寺18世等歴任 掛軸。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。茶道具　五代清風与平掛軸。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。立花大亀　茶掛軸　一行　青松多寿色　茶道具。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。無量寿　書　額　浄土真宗。本紙・表装ともに良い状態です。明治10年 和本 古書 古文書　和綴じ。美品です。風神雷神　掛け軸。こちらの茶掛　白珪尚可磨（はっけいなおみがくべし） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の一行物でございます。掛軸 ひな祭り。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。仔犬図　犬　掛け軸 掛軸 茶掛　茶道具　無地箱　合箱あり。軸先：木製　黒漆塗。限定品、人間国宝、伊勢崎淳、墨書銘、壷中風月、座右銘、真筆保証。　　紙本：墨書。加藤清人　掛軸。　　箱書、花押があります。Ｇ３１６　掛軸　大徳寺　小林太玄　『白鶴宿老松』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。　付属品：共箱、タトウ箱付。書画　書「楽」　書道 作品　額入り。〜白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？〜「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。掛け軸　まとめ売り。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。掛け軸 水墨山水画 福永大蕪先生。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。熊谷守一 肉筆 色紙 一文字【寂】。これでいいと思ったらそこまでです。掛軸 橋口幾三郎 菖蒲 共箱 太巻 二重箱仕立て。人間はついつい安易な妥協をしがちです。一点物　一枚岩大きな龍彫刻の石製硯。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。三星牌 + 高級手漉画仙紙 白仙 超級 書道 作品 製作。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。掛け軸　千利休書状「朝顔の文」。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。掛軸　菅公像。